庐山海会寺拆寺事件：消息是谁走漏出去的？

作者：满智

(护法韦陀尊天菩萨)

海会寺事件爆发了以后，无论是寺内寺外，还是区宗教局办公室的门内门外，有一个问题几乎成为了大众必须深挖千万尺、刨根溯源、方能后快的公共问题，流行在九江市乃至佛教界，那就是——庐山海会寺拆房挖山的事，消息是怎么走漏出去的?是谁走漏出去的?

虽然这个问题并不是一个法律意义上违法必究的话题，但却成了执行层面上大众的一个公共目标。对于海会寺来说，无论是大和尚还是清众，无论是过路的还是借宿的，这个问题都成了每个人头顶上的一锅热油。几乎不把这个问题弄清楚，海会寺的日子真的是没法过了。

(张贴在海会寺门口墙上的通告：“自即日起寺内进行场地平整，重建大雄宝殿，现有殿堂已成危房<做危房鉴定>。诸位香客、游客禁止进入各殿堂，由此带来的不便敬请谅解。海会寺”)

问题：对于佛门四众弟子来说，是不是但凡有问题就一定要回答？

(海会寺门口张贴了通告，寺内正在进行施工，游客禁止入内。)

依佛教的律制，有五种人问不用回答：一、试问;二、无疑问;三、不为悔所犯故问;四、不受语故问;五、故意刁难而问。以上五种问题不用回答，因为这些问题常常让人手足无措，说了怕不如法，不说又怕违背道义。有人查了很多佛经，才知道以上问题都可以不必回答。

但是不是不必回答就可以不回答呢?也不见得。比如就现在海会寺情况的严肃程度来说，无论是谁，只要知情，不回答恐怕不行。因为如果不回答，可能会有如下结果：被迁单(赶走)、被威胁、被问责、被恐吓、被约谈(寺院领导请您喝茶)。于是，海会寺正在拆房、挖山的消息透露出去，是谁走漏的风声?这个问题就变成非答不可。

但如果寺内的清众僧俗确实不知情，又怎么办呢?就是让寺内的人紧张着，让自己的舆情公关团队劳动着，自己也担心着。这似乎是问题的唯一解决之道。至于有人问，是不是可以改变一个思路来解决问题，那就是后话了。

知情权：人知还有神知

(海会寺现有殿堂的拆除现场，已被拆成危房)

佛教的事说来就是这么奇怪，有很多事情只要是不如法的，表面上看好像只有天知地知、你知我知，不可能有其他人知。可是偏偏到最后，见不得光的事情常常就会天下大白，这到底是什么原因呢?

在很多特殊情况下，除了僧俗四众关心寺内的公平公正、有可能向外透漏消息以外，每个寺院事实上还有一个“宗教局领导”，就是韦陀菩萨。正如前不久国家宗教事务局前局长叶小文在专访中所说，“弥勒佛的后面站着一尊佛，韦陀菩萨，管纪律的，这就是佛教里的‘宗教局长’，也就是传统的‘宗教局长’”。

除了区里面有宗教局长以外，在弥勒菩萨的背后还坐着一位宗教局长——护法韦陀菩萨。有没有可能是四众并不知道该如何向外透露消息，而是韦陀菩萨办的这件事呢?那就不得而知了。因为韦陀菩萨确实有可能具备这种能力来办这种事情。

佛门也常常流行着这句话,“要想人不知,除非己莫为”。更何况是更替道场法人以及拆迁这么多房产，如此重大的道场变迁事务，韦陀菩萨这位宗教局长是一定会过问的。因为他当年所发的愿，只要丛林有一片瓦,他都要永远护持。他怎么可能手擎着宝杵，在那里坐食终日而不管呢?所以有一种情况，这个消息真是韦陀菩萨走漏出去的。

罚人容易罚神难

(海会寺内现有殿堂正在被拆除)

如果是一位普通的僧人或者普通居士、路人，把寺中的秘密消息向外透露了，那是好处理的。吃顿早斋表个堂，某某法师、某某居士就得背包走人了。可如果是韦陀菩萨办了这件事，那就罚人容易罚神难了，菩萨该怎么惩罚呢?

首先要明确，方丈大和尚有没有处罚韦陀菩萨的权力和资格、以人来罚神?如果从寺院管理权的角度来说，他应该有这个权力，因为自从接手了道场以后，道场的一切都得听命于大和尚的安排。如果飞在虚空的韦陀菩萨罚不了，其他方法也可以把韦陀菩萨像甩出去，或者运走，或者换走这尊再换一个进来，又或者下一道禁令，寺里从此永远不许供奉韦陀菩萨。

可是关键问题是，佛陀当年曾经有遗愿，答应韦陀菩萨名列寺院永久护法的团队当中，而且每个月的初一、十五，方丈和尚还要代表整个丛林大众向韦陀菩萨礼拜，对他的护法表达感激之情。因此，人天的权限在这里发生冲突，从人的意义上，我们基本上可以规定韦陀菩萨可以干什么、可以不干什么;但是从神的意义上讲，对于韦陀菩萨的安排却只能遵从、不能提意见。不管怎么安排了，都还得拜一拜。所以就神的名义来说，韦陀菩萨罚不得。只有菩萨罚大和尚，万万不可以大和尚来罚韦陀菩萨。

但万不得已，假如大和尚真的起了要罚韦陀菩萨的心，恐怕这件事就变得复杂了，它需要公判。恐怕需要大和尚的手挽着韦陀菩萨的手，直接往西天寻找当年的佛陀，就这样的事情来给出决断——到底是该韦陀菩萨罚大和尚，还是大和尚罚韦陀菩萨?

如何免罚：人能做哪些事，神能做哪些事？

如果要想不被罚，那就人守人的界、神守神的界。事情能做到什么程度，自己心里要有谱。一旦胡来，越界了就得受罚。自古以来，从林林总总的历史公案记载看，韦陀菩萨作为三界镇魔军的一股正义力量，忠心履行着佛陀委托他以及他自己所誓言的护法职责，从未听说过他越界受罚的公案。

但反过来说，由韦陀菩萨罚人的事情倒是很多。不光是罚普通偶尔犯错的人，尤其是罚恶人，所以这里又必须得提出一个刚才说过的老话，就是“要想人不知，除非己莫为”。因为如果是办一件不够公正的事情，自己认为只有天地、你我知道，但韦陀菩萨圣德天听、明察三界、慧观彻照、毫厘不爽，不可能有什么事情能隐瞒得了菩萨的双眼。所以，有的不是什么天经地义的消息，恐怕走漏了也就走漏了。

如果说，就连这样的事情，护法还不把它给走漏出去，那他又失职了，则佛教界还要管他。所以他怎么可能失职呢?最后我们只能说，走漏了就是该走漏的，传出去了也必有传出去的道理。它甚至不光是人意、也是天意。如果是天意，那大和尚就应该调整心态、尽人力听天命吧。别跟天意拧着来，也好使剩下的道路能够走得合情合理、踏实心安。