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题西林壁
横看成林侧成峰，
远近高低各不同;
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
——宋·苏轼
昨日10月20，九江刊载了二篇文章，一篇是九江新闻《庐山海会寺原住持自愿移交管理权，进行全面修缮建设》，另一篇是掌中九江实习记者金明所写的《网络质疑庐山市海会寺遭强拆，衍意法师：交给普钰法师我很放心》。这二篇文章的内容都是在为普钰行空法师强拆海会寺文物古刹，进行特别辩解说明，其玄机是什么呢?下面我们一起来解读：
一、“你办事，我放心”，用在佛门真奇怪！
记者金明在文章标题中强调，衍意法师的心愿：“交给普钰法师我很放心”。哇噻，这句话几乎人人都背下来了，是“放之四海皆准”的世俗特殊词语。不过，笔者提醒：即使为达某种不可告人的秘密而进行报道，也别把世俗词语强加附会给佛教修行者，让佛门内行一听就漏底了。善意提醒：新闻记者的良知与道德很重要，注意!
二、出家人怎用“资质高明”词语赞普钰法师？
记者为求证事件真实性，10月20日来到庐山海会寺进行实地探访了解，其文写道：一番问候之余，衍意法师与记者交流：“这里住着很安心，把海会寺交给有能力、资质高明的能仁寺普钰法师管理，我很放心，我现在没有能力把这里建设得更好，希望在普钰法师的管理下，把海会寺建设得更好。”
在记者的采访下，老实修行、坚守海会寺一生的比丘尼衍意法师，竟然变成了一名善用外交辞令的外交官：“这里住着很安心，把海会寺交给有能力、资质高明的能仁寺普钰法师管理，我很放心”。以出家修行者衍意法师的口吻，用“资质高明”的世俗词语来赞叹另一位出家比丘普钰法师，这就更让人明白：记者象征性的采访究竟为了什么?
三、坚守四十年，怎说葬送在自己手中？
“采访中衍意法师告诉记者，在自己的有生之年，不忍心看到具有保护价值的资产就此葬送在自己手中，她必须要为寺院找条出路，愿意将海会寺交由有实力和能力的新任住持来打理。记者了解到，经多次筛选和协商，衍意法师决定将海会寺交由现任能仁寺住持普钰法师管理，并继续从事寺内的修缮建设，并非拆迁开发。”?虽然，记者采访文以衍意法师口吻说“不忍心看到具有保护价值的资产就此葬送在自己手中”，故交给普钰行空法师管理。
熟悉衍意法师的人都知道，老师父一生坚守海会寺，用心维修保护海会寺古刹，作为出家佛弟子她怎么会说：海会寺葬送在自己手中呢?这种用语不符合出家修行者的语言习惯，应该是海会寺强拆事件中某人的观点吧!
四、借人说事，黑辩白了！
记者借用衍意法师弟弟口吻为海会寺强拆进行解说：“我姐姐之前居住的寮房破败不已，已经不适合继续居住下去，搬进这栋楼房之后，我们也方便照顾她，网络上的传言不知道是哪里来的，游客和信徒随时都可以过来探望，根本不存在网络上软禁的事情。”
记者的采访，真是不同反响。追查责任到底是谁?走漏了海会寺强拆消息，否认已经发生的事!
五、九江海会寺危房鉴定有密意，你不懂我的玄机！
九江市庐山海会寺从改扩建的庐山区政府公开消息，经连日新闻媒体曝光强拆后，才短短的几天时间，突然，海会寺就由“危房改建”变成“重建”了。海会寺的危房，其中的玄机是什么呢?
金明记者说：“潮湿的墙壁、糜烂的木头支柱、漏雨的房顶等各种现象表明，这里已经不再适合居住。九江市民宗局宗教科邓本前科长告诉记者，早在两年前的全市宗教场所安全大检查中，就已经将法师居住的这栋和另一栋房屋列为A类危房，随时都有倒塌的危险。”
1、混淆A级和A类概念，别为强拆寺院找依据！
记者在上面这段文字中说：“法师居住的这栋和另一栋房屋列为A类危房，随时都有倒塌的危险”，因为海会寺的房子属于A类危房了，故拆除理由充足，不言而喻。
在另一篇文章《庐山海会寺原住持自愿移交管理权，进行全面修缮建设》中，记者了解到：“海会寺的禅房和殿堂多为砖混结构，风雨剥蚀后已成为A类危房，不具备承担居住和举行佛事活动的条件，因担心房瓦坠落或墙垣垮塌，新接手的管理方已将部分殿堂或活动场所上锁，防止意外事件发生。”
2、海会寺徽派建筑与砖混结构不同！
记者在文章中说：“海会寺的禅房和殿堂多为砖混结构，风雨剥蚀后已成为A类危房”。记者这个说法站不住脚，因为从历史资料和图片中知道，海会寺所有殿堂均为歇山式木构建筑，徽派建筑风格。所以，海会寺的建筑与社会上的砖混结构有着本质上的区别。
3、接收方为何不立刻修缮却任风雨侵蚀？
根据记者的文章，既然，海会寺房屋已被风雨剥蚀成为A类危房，为什么普钰行空法师接收后，第一时间不加以修缮，而是任由风雨侵蚀加剧危情的发展呢?即使不是故意的，最起码也是失职。海会寺徽派老建筑没有维修却急急忙忙地将后面的山林夷为平地，这究竟是何意图?不得不令人怀疑：是不是到时候借口老建筑危房无保留价值一并铲除?看到最早报道，当时普钰法师对于老殿去留问题一口回绝的态度，令大众质疑：施工方存有蓄意荒废、故意损害、私下拆除老建筑的可能。
4、什么是A类危房？有何依据？
记者在文章提到：海会寺成为A类危房，有何依据呢?记者应该出示有关部门给海会寺的危房鉴定证书，昭告天下，公诸世人。
另外，海会寺由衍意法师住持，未移交到普钰行空法师手中之前，一直住人，那时怎么就不是危房呢?
这里，笔者提醒：A类危房与A级危房，二者有很大差异，截然不同。A类危房是最严重的危房，而A级危房是最不严重的危房。关于房屋危险性鉴定等级划分：A级:结构承载力能满足正常使用要求，未腐朽危险点，房屋结构安全。?B级：结构承载力基本满足正常使用要求，个别结构构件处于危险状态，但不影响主体结构，基本满足正常使用要求。
C级：部分承重结构承载力不能满足正常使用要求，局部出现险情，构成局部危房。?D级:承重结构承载力已不能满足正常使用要求，房屋整体出现险情，构成整幢危房。
记者文章说：海会寺是A类危房?什么是A类危房?
据《2016年农村危房改造工作方案》说：2016年市农村危房改造补助对象分为A类危房改造户(重建)和B类危房改造户(重建、修复)。通过拆除重建改造后的房屋，必须达到《农村危险房屋鉴定技术导则(试行)》中A类标准，在这个危房鉴定标准中，A类就是要拆除重建的等级。也就是说，在记者的采访下，海会寺就成为拆除的危房了。
5、月牙泉完好无损，之前的雕花栏杆何在？
记者原文说：针对网络传言“月牙池”“真面目”大殿等文物遭破坏，记者在海会寺实地走访发现，上述文物均完好无损。九江市文物局的相关负责人表示，他们也已经针对网络传言海会寺文物遭破坏事件派出专人进行了实地调查核实，没有发现海会寺文物遭破坏的现象，“月牙池”等文物均完好无损，网络上的传言毫无根据。
笔者问题：记者说月牙泉完好无损，那么，之前的雕花栏杆何在?第一寺牌匾又何在?记者说无损害的根据是什么?是记者见到了实物还是复原了实物?还是这些文物进了谁家的库房?
由上述解读记者文章，海会寺由“改扩建”变成“重建”的种种理由中，大家约略知道：海会寺危房的结论是强加上去的，为拆迁新建而制造借口。很显然，记者的文章把海会寺定级为A类危房，是夸大海会寺建筑危房的定级，为拆除海会寺老建筑而做鉴定依据。
六、危房就要换住持？颠倒的逻辑！
在这二篇文章中，还有最颠倒的一种逻辑：因为海会寺有危房，所以，原住持衍意法师的住持位置必须交岀给普钰行空法师。这又是什么逻辑呢?我们知道，现在衍意法师就居住在自己新建的居士楼中。如果海会寺的上级部门，担心海会寺危房的安全问题，普钰法师劝衍意法师迁居新楼房，那么，为什么要换住持呢?因为危房就要换住持，这是什么逻辑?说不通啊!
又请问：既然说是危房，那危房的鉴定证书呢?还有修建方案、施工方案呢?为什么不能公诸于众，全部是秘密?
最令人奇怪的是，记者去采访八十多岁的原住持衍意法师时，只问一个问题：你愿不愿意把住持位交岀来?
大家注意，这属于逼迫性的问题，就是舆论的逼迫。关键是这也太不道义了吧!对于一位八十多岁的老人来说，记者绝口不提她一生坚守海会寺古刹道场，四十多年的功劳。却游说：你死之前有人会照顾你，因此，你愿不愿意把寺院交岀来?
这样逼迫着要老师父回答，作为佛门修行者，老师父只好恒顺众生，不能回答其它，只能答：愿意啊!
这种挖坑、下套的提问方式，太没人性了，真不道义!
七、大众监督，欢迎走进海会寺！
文章最后，九江市民宗局邓科长表示：“欢迎社会各界对我们工作的监督，同时也欢迎社会各界人士走进海会寺，我们将会同有关行政职能部门依法依规对海会寺修缮建设工作进行监管。”
在此，希望大众响应九江市政府部门的承诺，也呼吁大众一起来继续关注海会寺的拆改问题。若大家有空，一起走进海会寺做实地考察。
最后，我深深地祈愿：
祈愿佛陀正法久住，僧伽和合一味!
祈愿虚云老和尚禅堂保留供人修行!
祈愿海会寺衍意法师等吉祥平安!
祈愿一切众生离苦得乐趋向正法!
释行愿2016.10.21
