国内首幅菩提树枝书写百米长卷《金刚经》亮相南沙

　　成卷的宣纸缓缓展开，十几分钟后，一幅用从南沙十八罗汉山菩提树下拾来的菩提干枝作笔写成的百米《金刚经》映入眼帘。一横一竖，一撇一捺，无不落笔遒劲有力、行云流水。这样用菩提树枝写的《金刚经》百米书法长卷，在国内还是首创。

　　这幅书法作品，是由广州硬笔书法家协会副主席、南沙书法美术家协会副主席邓皓明精心构思数月，用20天时间书写完成。

　　菩提树枝写经文 化腐朽为神奇

　　今天(2月19日)，邓皓明在南沙向记者展示了用菩提树枝作笔书写的行楷百米长卷《金刚经》。午后的阳光洒在宣纸上，散发出淡淡的墨香，字与字、行与行之间工工整整，卷首绘有如来画像和一尊"阿育王柱"，卷尾绘有观世音画像。据了解，这幅作品今年年初二(1月28日)开笔，今天才书写完成，长达百米，宽35厘米，多达1035行、约5200字。“以往我书写的长卷，多为3-4米长，这次用菩提树枝写百米长卷，还是第一次。”邓皓明说。

　　记者看到，邓皓明用来书写《金刚经》的菩提树枝，长约25厘米，树枝下端弯曲。如何把《金刚经》全文竖行书写入一百米的宣纸长卷?邓皓明坦言，在书写前，对每行多少字，行距多少，都进行了精心考虑，做到胸有成竹、心中有数。并且，在用菩提树枝作笔书写的时候，由于树枝比较硬，蘸墨以后宣纸一湿更容易破损，而这百米长卷竟能”一气呵成“，这其中的力度的掌握，靠的是在书法上的长期积累。并且，落笔前精心构思，落笔时也要十分专注，“有时候一写就是四个小时”。

　　谈到为何用菩提树枝作笔写《金刚经》，邓皓明认为，相比起毛笔，取自植物的树枝更适合用来书写经文。而且这枝来自南沙十八罗汉山的菩提树枝，不是从树上折下的枝条，而是在树下拾到的干枝，用干枝写经文，有“化腐朽为神奇”的意味。“树枝干朽还可以作笔书写美文美字，其实，人也一样，只要用心、努力，用好了，都称得上优秀。‘天生我才必有用’。假如别人暂时不用你，也要自己用自己，发挥自己的作用”。

　　邓皓明还介绍，《金刚经》共有六个版本，这幅书法作品选择的是较为原始也较为通用的版本，由鸠摩罗什翻译，朗朗上口，便于传诵。谈到《金刚经》的内容，邓皓明说，洋洋洒洒五千余字，他印象最深的便是“真”意和“善”字，体现的是大爱和慈善。

　　树枝书法技艺 增添乐趣寄托情感

　　今年60岁的邓皓明从小喜欢写写划划。 “我父母的字都写得很好看，我从小写字，毛笔、硬笔都有” ，上世纪90年代邓皓明曾两次获得全国书法一等奖。而用“树枝”作笔书写，则缘起于他的一段知青生涯。上世纪70年代初，邓皓明作为一名广州知青，下乡到罗浮山下的一个农村插队，一干就是几年。干完农活之余，他常常喜欢用随手可见的树枝在田间地头练习硬笔书法。回城之后，他依然没有放弃自己的硬笔书法爱好，并作为首批会员，于上世纪80年代参加了广州硬笔书法研究会。受其中一位前辈的启发，加之一直对知青时代的“树枝”书法存有感情，邓皓明开始有意识地尝试着用树枝写书法，这一独特的树枝书法技艺经历多年的练习也日益精进。龙眼、荔枝树枝、竹枝、香蕉叶梗等，像铅笔一样稍作处理，便成为他手中的笔。去年，邓皓明以菩提树枝作笔，书写了唐玄奘翻译的《般若波罗密多心经》、北宋传奇状元宰相吕蒙《寒窑赋》全文。

　　用树枝作笔，对邓皓明而言，这是出于“增添乐趣、寄托情感”的考虑，“譬如在荔枝节上聚会，就可以选用荔枝树枝作笔书写苏轼的诗歌;在龙眼节的活动，则可以用龙眼树枝;而选用香蕉梗叶书写，用粤语来讲有招财的寓意;而莲梗中通外直，用来写《爱莲说》很恰当;书写经文，则适合用菩提树枝、竹枝，根据书写的不同内容，选用不同的书写工具，这本身就起到增添乐趣、寄托情感的作用。” 邓皓明说。

　　用书法作品 记录新城发展

　　邓皓明在南沙居住了十几年，书写过不少与南沙有关的书法作品，还曾于2014年1月用竹枝作笔完成2.1万多字、长4米、宽1.63米的《南沙新区发展规划》硬笔小字书法作品，去年5月，完成1万多字的《南沙自由贸易区批复》毛笔小楷书法作品，用独特的方式，记录南沙日新月异的变化。

　　“信息时代、互联网时代，很多人习惯用电脑打字，从而出现了提笔忘字的现象，但是以毛笔为主的传统的书写方式不能丢，书法作品，是传统文化、国学文化的载体之一，必须发扬出去。” 邓皓明说。近几年，邓皓明经常参加一些书法交流活动，他希望能让书法进校园、进乡村、进社区、进军营、进厂矿、进机关、进企业，让书法深入人心。

　　据了解，接下来，邓皓明有意向携带这幅以菩提树枝作笔书写的百米长卷《金刚经》，前往国内外一些寺庙进行交流，并根据港澳台、侨联、统战等部门的需要，参与书法展览活动以及 “一带一路”文化交流活动，尽可能发挥文化信仰的感染作用，促进书法乃至国学文化的传播。

　　记者许琛、通讯员南宣摄影报道：