为何要以袁隆平命名一个中国的和平奖

　　科学家作为一个群体，自然科学作为一个独立的学术流派，在中国历史传统中长期阙如，似乎是事实。不过考察中国历史，先秦时期和儒家同为显学的墨家学派，是最具备科学精神的科学流派。战国时期，墨子在力学、数学、光学等方面的某些创见，与近代科学原理几乎完全相同。墨子也被誉为“科圣”，是中国科学家的祖师爷。而后墨学中绝千年，到近代才再次复兴。这多少填补了国人对“科学”心甚向往之的一大遗憾。

　　近日关于著名科学家、杂交水稻之父袁隆平先生的纪实文学《稻可道》问世，以“和平的狮子”为主题，引发人们对中国和平崛起的讨论。常规上，我一般很少关注传记性质的纪实文学作品，尤其是当下时代的人物传记，当然也包括一些所谓的报告文学，有我自己的原因。我自身科研的领域与先秦子学有关，常常会把孔孟老墨等古圣先贤的人格标准投射到当代，以之为标尺衡量所谓“伟人”、“英雄”的境界高低。

　　一直以来我对具有墨子精神人格的人，都心生向往。墨家批判儒家“不事稼穑”、“五谷不分”，而袁隆平就是“事稼穑”的典型代表，墨家批判儒家“学而优则仕”、一门心思当官，而袁隆平在功成名就成为世界级科学家后，竟然拒绝官帽，一心一意为人民服务，有“学而优不仕”的风范。袁隆平先生真乃当代墨子。

　　袁隆平体现了墨子身上最可宝贵的两大精神：一是兼爱和非攻止战的精神，二是科学家精神和匠人精神。袁隆平说，他的中国梦是“杂交水稻覆盖全球梦”，这是一种兼爱的国际主义精神，完全超越了阶级意识和血缘等差意识。当世界上许多国家地区因粮食危机引发流血战争和武力冲突，袁隆平先生发明杂家水稻以解决饥饿和粮食安全问题，尤其给亚非拉落后国家人民带来了“温饱的福音”，实是当代“非攻”精神的活化。杂交水稻乃袁隆平先生“非攻止战”的武器。

　　袁隆平七十岁周游列国推广杂交水稻，八十五岁了自称“80后”，还下稻田做实验，皮肤黝黑黝黑的，活脱脱一个墨家人物形象。他不断给自己提出要求，攻关超级杂交稻“亩产1000公斤”乃至1200公斤，这是专心致志的“科学家精神”和精益求精的“匠人精神”的体现。

　　儒家说人都有向上向善的驱动力，“虽不能至，然心向往之”，因此才有“为学”的工夫，才要尊德性而道问学。但在一般人眼中，圣贤的标准仍然可望不可及，“神州六亿皆尧舜”、“满街尽圣人”，只是美好的理想。到了后现代社会，网络化思维、讯息过剩，不断分割碎片化都市人有限的时间精力，为争一套房、一个学额、一个职位而汲汲忙碌，哪有时间照顾到周遭，关心到他者，提升自己的德性？

　　商品拜物教篡夺了圣人的话语权，被“异化”的人类需要速食快餐主义式的“偶像”。如果说民主是凡庸的政治，精英隐退大众上前，同时又要允许人民有自甘堕落的权利的话，是否意味着高尚的道德理想在现实生活中再无立足之地？一种比革命英雄主义更加致命的病症在时代中蔓延，那即是日复一日年复一年地沉浸在机械化的、同质化的资本主义“规定动作”中，像机器的标准部件，人不成为人，而成为物。“万物非主，唯有真主，不可以物配主”，先知默罕穆德在几千年就警醒人类，不要沦为“物”之奴役，无论是金钱、美女、权力还是庸庸碌碌的生活。同样的神谕和教训，耶稣、孔子、老子、墨子、释迦都说过。只是他们的时代离我们太远了，我们都淡忘了。不为外物役使，关键在倒空自己，根本意在肯为他人牺牲。起于发心，终于行动。

　　毫不利己，专门利人，走出自己，走向别异的行动，大概是一个不断成为“好人”、“有益于社会的人”的过程。自觉而后觉他，渡己而又渡人，是从杨朱迈向墨翟的路。只管好自己，不过问他人，这个世界不会变得更好。面对建制性的罪恶，人靠一己修身是远远不够的，亦是“自私”的。你可以闭上眼睛不看，无法闭上耳朵不听，但凡有道德觉悟的人，都不会让自己止步于静坐、冥想、默祷，而是呼吁、联合、行动。

　　知易行难是千古不易的真理。“实践理性”乃是通过实践来达到理性的光照，是过程不是终点，是不断革命、继续革命的。先秦墨家学派摩顶放踵，剑及履及，日夜不休，以自苦为极，在行动中建立了自己的理论体系，总结了物理学、光学、建筑学、辩学的高超知识；墨子亲身裂裳裹足、止战非攻，这是行动者的道德觉悟和精神素质。有做就有失误，不做什么都没有。从墨学与儒学截然不同的品味来看，匠人精神应该是定义墨家学派秉性最好的词汇。

　　行动者的实践理性，匠人精益求精的精神，解决十亿人以上温饱问题的“杂交水稻之父”袁隆平先生是代表。这位“米菩萨”80多岁高龄还坚持下田劳作，捐出自己财产而自甘清贫，亦不像某些知识分子贪恋权位搞些“火线入党”的事情，清心寡欲、功成不居，颇有当年墨子的风范。看来如是健康的“偶像”，在当今中国还是有可期待的。从他身上我仿佛看到墨子真精神的复活。

　　德先生和赛先生是近代中国知识界的两尊大神，从五四新文化运动至文化大革命，影响无远弗届。面对西方舶来品“科学与民主”，彼时国人审视中华传统文化，几乎一边倒地认为以儒家为主流的中国文明缺乏“科学精神和科学传统”。

　　作为一位墨学研究者，我自然希望在可见的将来，能有一个“墨子和平奖”能够落地世界，不过这个理想目前来讲还太遥远。以“当代墨子”袁隆平命名一个中国的和平奖，似乎是可实现的。它或有益于表彰墨子精神的千载相接。

　　文/黄蕉风

　　（原标题：为何要以袁隆平命名一个中国的和平奖）